1、回向的釋義
回是回轉，向是趣向；回轉自己所修的善根功德，而趣向於所期之目的地，謂之回向。所期之目的有三處：
第一回向菩提，回轉自己所修之善根功德，趣向於佛果菩提；是謂回因向果。
第二回向眾生，回轉自己所修之善根功德，而布施於一切眾生；是謂回自向他。
第三回向實際，回轉自己所修之善根功德，趣向於真如實際之理性；是謂回事向理。
三個大願：—
第八大願常隨佛學
第九大願恒順眾生
第十大願普皆回向
對諸位的願望
第一願望諸位於佛七圓滿之後，發心研究華嚴經。研究華嚴經，當然要看「華嚴疏鈔」。這部疏鈔，實在太好了！真是一部現成的「佛學大辭典」。清涼國師能以不辭辛苦的著出來，我們就不能發一點心看一遍嗎？！
第二願望諸位發心讀華嚴經。設若時間不夠，或者學力不夠，不能研究華嚴疏鈔；則請諸位將八十卷的華嚴經讀一遍。時間只需七天。普通的學力，即可以了解經中大意。華嚴經乃是最圓最頓之教典，讀一遍也可以種個圓頓善根呀！
第三願望諸位發心弘揚「普賢行願品」。弘揚行願品，當然要參考行願品的「別行疏鈔」。這部別行疏鈔，乃是清涼、圭峰兩大祖師的著述精華！我們現在能把這部書請出來研究一番，豈不等於面對兩大祖師請開示嗎？！
第四願望諸位發心讀誦行願品。清涼國師說「此經一卷，文少義豐！實修行之玄樞！乃華嚴之幽鍵！功高德遠，何不修持？！」若能定為日課，實能獲大法樂！
第五願望諸位發心多念彌陀聖號。我們打念佛七，是為求證「一心不亂」的。諸位無論證得與否，皆須繼續精進，多多念佛！
在這七天之中，所講的話，都是依著行願品疏鈔講的。但以慧劣舌鈍，未能講得清楚，未能幫助諸位用功，尚希諸上善人慈悲，多多原諒！
佛堂講話第二輯—道源法師→七、念佛與回向
http://tclotus.net/tcbl/99move/read/Wujing/5/05/fd000008.htm
https://youtu.be/HUB3NOh9xY0
迴向三處，第一個迴向菩提，我不求人天福報，我只求覺悟，菩提是覺悟。第二個迴向眾生，我有福報，希望跟眾生共享，全部都布施給他們，我不要，我到極樂世界去了。第三個迴向實際，那是什麼？迴向真如，迴向給本性，這個好！所造的一切善業，自己一點都不沾染，心地乾乾淨淨。善根都迴向了，那個惡就更不能造，從今之後一切的惡業都不能造。你看善可以造，造了迴向掉，不要念著自己的善，念著自己的善來生人天福報；造作的惡業，那個惡業要不忘掉，還常常想到，來生在三途，地獄、餓鬼、畜生，這三惡道。三惡道從哪裡來的？是我們自己造的這些業變現出來的，它不是真的，就像作夢一樣。這些道理，佛在經典裡面講得非常清楚、非常透徹，不能不知道。佛對眾生的恩德就在此地，佛不能夠保佑人，佛菩薩只能把他自己怎麼斷煩惱的，怎麼消業障的，怎麼證得菩提的，把這些經驗告訴我們，道理告訴我們，方法告訴我們，我們自己學會了要真幹，我們就能跟佛菩薩一樣，成佛、成菩薩。知道了，不肯幹，沒用，等於不知道。這個事實、道理不能不知道。
文摘恭錄—淨土大經科註 （第三二八集） 2012/5/9 檔名：02-037-0328
