四句偈
「不造最勝業，不了知妙法，不念離過失，不住寂靜心」
不去造最好的善業，
不想來了知妙法，
不將應遠離過失的念頭放在心裡，
不把自己的心住於平和安靜。
（出自《佛說大集會正法經》）的文章。文章作者稱它為四句偈)
原來這四句並非單獨一偈，而是從一長串中擷取出來的。經文裡相關的那幾段，是月上境界如來在場時，藥王軍菩薩與聚會中諸多初生者（剛成為眾生之一者）的對談記錄。情節大致是：
那些初生者聽了如來說法後，明白貪瞋癡三毒的貽禍，知道有肉身即是重擔，生死都苦，深為害怕，皆發出離心，欲聞正法。故而問佛應如何修習以得解脫。在佛尚未回答前，藥王軍菩薩搶先向初生者說：「你們想要聽聞正法，先須注意飲食以資養身體性命，然後發起無畏一切的廣大心。如此才能得到最上妙法。」
初生者質疑說：「為何您說『注意飲食以資養身體性命』？我們覺得飲食是眾生的過失之一。食物吃下去，變成種種雜穢。雖增長自己的肉身和力氣，但是惡法隨之而生。將來又落於三塗惡道中。對此後果應當有大怖畏的覺悟。眾生罪業皆從飲食而生起。可以說所有貪愛心皆由飲食先生起。到壽限終了時，善業惡業隨即自作自受。雖然活著的時候富有珍寶，又身體強壯勇猛，臨死時卻沒有一個能以自力拯救的。菩薩，如我看來，一切無所依。只有諸佛如來是我們真正所應歸依仰仗的。……。世間的美食無一利而有百害。講究飲食的不得生諸天，沒有好結果。對於世間無有好處，反而會招來極苦報，又損減壽命。如此造了不好的業因，生於富樂卻引起貪愛心，以致不能了解無常，不去造最好的善業，不想來了知妙法，不將應遠離過失的念頭放在心裡，不把自己的心住於平和安靜。這樣的人壽命盡時，當於六道受苦。……。我寧以自身力氣為他人做苦役，即使得做很長的時間，也絕不說疲倦。我若起貪愛的念頭，廣集各種珍寶錢財，又在飲食上求取美味，我會恐怖畏懼。再說，即使是享受很好果報的天人，……，他們受報終了時，原來的一切也都不實在。所以我們應該學習不愛樂飲食，只喜歡正法，企求解脫各種痛苦，以遠離貪愛的纏縛，希望能得自在無礙，並歸依佛世尊。」
所以那文章裡所提的四句偈，其實是在說貪愛心重的人的過失。那麼，我原本的猜測是怎樣的？我原以為那四句偈是說：「一位菩薩心裏應該沒有我已造了最勝業的念頭，沒有我已了知妙法的念頭，沒有我已遠離過失的念頭，沒有我心已住於寂靜的念頭。」
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