施食儀軌極簡易版

 

教唸影片：海濤法師 慈悲甘露施食儀軌(全)  http://www.youtube.com/watch?v=JHO71psDhtQ

 

方法一：甘露施食

如果真的不會念，最簡單的念三個字：唵  阿  吽，然後就拿去施食。另外變食咒也很簡單，不會念長的就念短的：唵  三跋囉  三跋囉  吽。或是參加幾次寺廟的晚課就會了。希望大家能夠經常施食，拿七粒米念：唵  三跋囉  三跋囉  吽（三遍），念完了放在樹下，三彈指，就可以了。

大家可以身邊隨時帶著一些米，走到哪裡做到哪裡，到處施食。平常我們吃飯之前會念：「供養佛、供養法、供養僧、供養一切眾生」，然後就開動了；念供養一切眾生時並沒有拿出去供養，以後念供養一切眾生後，就拿一條麵或七粒飯，然後放在小碟子，或請誰念變食咒，加一點水念甘露水咒，然後拿到樹下放。但是有三種樹不可以放施食物品：石榴樹、桃樹、楊柳樹，這三種樹下不要放，其他都可以放。

方法二：觀音心咒佈施餓鬼

任何食物念(嗡嘛呢叭咪吽)或 (嗡嘛呢叭咪吽舍)丟於任何地方【同時觀想食物化為無量大的餓鬼能享用的甘露】

◎任何吃剩的食物(含肉類,剩 便當,仍至發黴的食物食念六字大明咒七遍,丟於任何地方,扔至廚餘桶都可以！

◎在餐廳吃不完的食物,念六字 大明咒七遍,雖未經手丟於任何地方,也可以！

◎乃至一切不淨的食物施食都 適用於念六字大明咒施食！

海濤法師領眾念誦觀音心咒  http://www.youtube.com/watch?v=ddomhxRnxsk

註：觀音心咒佈施餓鬼是最方便 的方法,用了這個方法後，就不怕吃不完的食物浪費掉，在我們這裡很少人不會念嗡嘛呢叭咪吽，所以很容易推廣給別人去施食，有時候去飯館吃飯，也要告訴廚 房內的人要他們將食物丟於廚餘桶前請念嗡嘛呢叭咪吽，這樣食物會化很多，除了足夠餓鬼吃外還，可以使餓鬼捨離鬼身，祂們會報恩的，大家都應該認同與歡喜地去做！

以下摘錄自索達吉堪布《親友 書》開示

在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻 血、大小便等之時，唸誦觀音心咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，將其佈施給常時飽受飢渴巨苦的餓鬼道眾生，因觀音菩薩及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也會利益恆河沙 數的餓鬼。

不論出家人還是居士，自己有一 些食品的時候，應該經常念一些觀音心咒佈施餓鬼。當我們吐口水或丟鼻涕之時，甚至大、小便時，都有成千上萬餓鬼在準備食用，所以念一些觀音心咒，對他們會 有很大利益。因為有些餓鬼因業力的關係，乾淨的食品沒辦法享用，只能享受不淨的東西，而且爭奪得很厲害，如果念觀音心咒加持，可使它們各個有份，減少爭奪，少受一些痛苦。　

有些餓鬼眾生，瘦骨嶙峋，整個 身體就如同燒焦的枯樹一樣，只剩下了皮包骨，沒有一點血肉，皮膚鬆弛，猶如一件衣服，它們活也活不成，死也死不了，非常地可憐，以業力未盡一直都須感受這 樣的痛苦。

有些沒有福報的餓鬼連 膿血等不淨物也是無法得到，稍有福報的餓鬼才能少少得到一些。還有些餓鬼所食用的，是一類病人所生腫瘤裡流出的膿和 血，以及一些不淨水，除此以外沒有可以食用的。法王如意寶在新加坡時，有一次流鼻血，上師讓侍者立即將血與糌巴和合作成食子，扔到大海 裡，為那些沉在海洋裡的餓鬼眾生作回向。藏地的很多高僧大德，身上出些血或者出一些膿時，都馬上以糌巴和合作成食子，唸咒加持後佈施餓鬼。尤其是作成強哇 （一種佈施用的食子）是最好的，因為強哇的形狀，很多餓鬼可以直接享用。

所以，我希望你們以後哪怕是倒 一些洗臉水時，也應該念一些觀音心咒，這樣可以利益很多餓鬼。

觀音菩薩之所以化作大慈聖者賜 予他們安樂，就是因為餓鬼之苦非我們平常人所能想像，也並不是平常人能受得了、忍得住的。像外障餓鬼數百年中連水名也聽不到，看到果實纍纍的綠樹，由於業 力所感，走到近前樹都已乾枯成木柴了，又看到許多鮮美的飲食及妙欲受用時，走到近前，卻變成許多手持兵器的人守護著，驅趕並毆打他們，非常痛苦。內障餓鬼 咽喉細如針眼，腹部大如盆地，從來都是空腹，一旦喝進一點水，到了晚上要卻感受內腹燃燒之難忍痛苦。特障餓鬼的身上寄生著許多小餓鬼啃食他。

此時，我們各自觀想一下，且不 說去感受這些痛苦，甚至是一頓飯不吃或吃晚了一點，一天不喝水或是肚子內發燒，身上有一個小蝨子或螞蟻咬自己，自己會有什麼樣的感受？但是正常的人都能自 己很快解決，而這些餓鬼們由於業力所感根本無法解決，就連室樓多尊者當時出遊到餓鬼界時也找不到水，只有像觀音菩薩這樣具有廣大清淨願行的大菩薩，才有大 神通力為他們降下甘美的飲食使他們滿足。有的餓鬼幾百年惱亂他人都得不到解脫，一旦聞得觀音菩薩聖號後就能立即得解脫。

可見，我們無 論何時何地施水施食乃至隨意吐一口口水或不小心掉下了食物都要習慣於念觀音聖號或心咒作加持，若路過荒無人煙的地方或草叢、樹林時，都應該念觀音聖號或六 字大明咒，無意中會利益很多餓鬼的，承觀音之大慈力，餓鬼等獲得利益肯定是無疑的。

一團再好的食物掉在地上都不應 撿起來自己吃，而應念「嗡嘛呢叭美吽」施於灶邊或牆角下的餓鬼。一般的寺院中每天晚課時都作蒙山施食施於餓鬼，南方城鄉大部分地方有這樣的習俗：晚上不作 聲，施一點東西在路口或一個固定的地方，念一些觀音名號。這些僅是我們凡夫人平時力所能及的，而觀音菩薩不僅僅是賜予飲食，並且賜予他們善妙的天人身體， 使他們離開餓鬼道，究竟往生極樂世界。這是觀音菩薩對餓鬼眾的恩德。 .

甘露施食儀軌簡易版

 

教唸影片：海濤法師 慈悲甘露施食儀軌(全)  http://www.youtube.com/watch?v=JHO71psDhtQ

南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶，南無本師釋迦牟尼如來，南無安住大地菩薩眾，南無一切龍天善神。願以威神加哀護助，我今召請十方剎土，盡虛空界一切六趣餓鬼有情類，以三寶威神力故悉至我所：

普召請：南無部部帝唎  伽哩哆哩  怛哆誐哆耶。（三遍）

解怨結：唵  三陀囉  伽陀  娑婆訶。（三遍）

開咽喉：點點水，唵  步步底哩  伽哆哩  怛哆誐哆耶。（三遍）

變食咒：可以用七粒米加點水布施，或是用麵、飯、粥。南無薩嚩  怛他誐哆  嚩嚕枳帝  唵  三跋囉  三跋囉  吽。（三遍）

甘露水咒：用水灑兩滴在地上，南無蘇嚕婆耶  怛他誐哆耶  怛姪他  唵  蘇嚕蘇嚕  鉢囉蘇嚕  鉢囉蘇嚕  娑婆訶。（三遍）

普供養：唵  誐誐曩  三婆嚩  伐日囉斛。（三遍）

晚上：汝等鬼神眾，我今施汝供，此食徧十方，一切鬼神共。施無遮：右手伸出來，唵  穆利陵娑婆訶。（三遍）

迴向：願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

甘露施食儀軌完整版

 

教唸影片：海濤法師 慈悲甘露施食儀軌(全)  http://www.youtube.com/watch?v=JHO71psDhtQ

 

若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童

女及諸人天，意欲受持此方便法者，應須召請盡十方

界，一切六趣，諸餓鬼神眾。當作是念：

南無佛陀耶、南無達摩耶、南無僧伽耶、

南無本尊釋迦牟尼如來、

南無安住大地菩薩眾、

南無一切龍天善神，願以威神加哀護助。

我今召請十方剎土，盡虛空界，

一切六趣，餓鬼有情類，

以三寶威神力故，悉至我所。

「語畢，面向東方，即誦普召請真言七遍。」

一、普召請真言(三遍或七遍)

南無部部帝唎  伽哩哆哩  怛哆誐哆耶

印左手金剛拳按腰，右手大姆指、中指相捻如圓銅錢，餘三指微彎。

每誦咒時、食指微彎（微鉤）作召請狀、掌心向前觀想放金光，觀想十方三塗六道群靈，及另自所召請之一切眾生、承佛威光、及真言法力、一時同來道場。

二、解怨結真言(三遍)

唵  三陀囉  伽陀  娑婆訶

印兩手外相縛，每誦完時解開，右手在上。

觀想六道眾生、承咒及佛力、無始冤結、一時冰釋清淨。

三、開咽喉真言(三遍或七遍)

唵  步步底哩  伽哆哩  怛哆誐哆耶

印左掌持食器，右手大姆指中間相捻，餘三指相分去，微做屈勢，每咒至末字，大姆指中指點取所觀想，食器上方藍色蓮花上「白色」 阿字，流出清淨性水，彈灑虛空，彈時作聲。觀想清淨性水，猶如噴泉，彈灑虛空，觸諸鬼眾咽喉，清涼潤澤，開通無障礙。

四、變食真言(三遍或七遍)

南無薩嚩  怛他誐哆  嚩嚕枳帝

唵三跋囉  三跋囉  吽

印左手持食器，右手大姆指中指相捻，每咒誦至三跋囉三跋囉時，順時鐘相捻轉，吽字時大姆指食指相彈。觀想食器上有一「白色」梵文凡字，流出種種無量甘露法食，展轉增多普遍虛空，妙香馥郁。

五、甘露水真言(三遍或七遍)

南無蘇嚕婆耶　怛他誐哆耶

怛侄他　唵　蘇嚕囌嚕　

缽囉蘇嚕　缽囉蘇嚕　娑婆訶

印右手結施無畏印，豎臂展五指向外，掌心向食器。

左手持食器，食器在手掌的中央。

觀想食器上有一「白色」梵文凡字，流出甘露法水，甘美滋養，廣大如海，沾此水者，普得清涼，猛火息滅，身心潤澤，離飢渴想，永得清淨妙樂。 (自我自性佛心海流出無量甘露水，無邊醍醐味)

六、普供養真言(三遍)

唵　誐誐曩　三婆嚩　伐日囉斛

印二手直合，二中指各屈二節，二食指屈二節，二大姆指壓二食指上，餘無名指小指直合。觀想屈中指處成「白色」 嗡字明點，流出無盡供養，充滿十方剎海，普令六道眾生遐通一體，高下均平，老幼貴賤強弱冤親悉得飽滿。

七、施無遮食真言(默念偈語一遍，咒語七遍)

早上：法力不思議　慈悲無障礙

　　　 七粒徧十方　普施週沙界

　　 唵　度利益莎訶

中午：大鵬金翅鳥　曠野鬼神眾

　　 　 羅剎鬼子母　甘露悉充滿

　　 唵　穆帝莎訶

晚上：汝等鬼神眾　我今施汝供

　　 　 此食徧十方　一切鬼神共

　 　 唵　穆利陵莎訶

八、七佛如來名號

南無多寶如來

南無寶勝如來

南無妙色身如來

南無廣博身如來

南無離怖畏如來

南無甘露王如來

南無阿彌陀如來

 

九、回 向 偈

願生西方淨土中  九品蓮花為父母

花開見佛悟無生  不退菩薩為伴侶

施食前行

【施食前行】
作法之前先準備米．水等(水，用開水、供佛水、大悲水等，
不得直接用自來水)。用整粒的米七粒(不可缺損的米)，
放米同時念七寶如來名。
右手無名指寫水中（嗡 阿 吽 凡 舍）各一字。
海濤法師-慈悲甘露施食儀軌(含七佛如來手印)
http://www.youtube.com/watch?v=J1L-APzqQrU

【十種有依行輪】

【十種有依行輪】

（名數）有依行者，有可憑依之行業也，輪者摧破之義，眾生依此行業，而修菩提，則能摧破一切煩惱惑業，故曰輪。

一具足淨信、二具足慚愧、三安住律儀、四安住慈心、五安住悲心、六安住喜心、七安住捨心、八具正歸依、九具足精進、十常樂寂靜。

見地藏十輪經六。

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http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra8/T13n0411.pdf

大乘大集地藏十輪經卷第六 三藏法師玄奘奉　詔譯 

有依行品第四之二

　復次善男子。若有真善剎帝利。真善婆羅門。真善宰官。真善居士。真善長者。 真善沙門。真善茷舍。真善戌達羅。若男若女。成就十種有依行輪。於現身中速能種 殖聲聞乘種令不退失。或於現身成聲聞乘諸聖法器。非獨覺乘大乘聖器。

何等為十。 

一者具足淨信。信有一切善惡業果。

二者具足慚愧。遠離一切惡友惡見。

三者安住律 儀。遠離殺生乃至飲酒。

四者安住慈心。遠離一切瞋恚忿惱。

五者安住悲心。救拔一 切羸弱有情。

六者安住喜心。遠離一切語四惡業。

七者安住捨心。遠離一切慳貪嫉妬 。

八者具正歸依。遠離一切妄執吉凶。終不歸依邪神外道。

九者具足精進。堅固勇猛 修諸善法。

十者常樂寂靜。思求法義歡悅無倦。

善男子。若有真善剎帝利王乃至真善戌達羅等若男若女。成此十種有依行輪。於現身中速能種殖聲聞乘種令不退失。或於 現身證聲聞乘所有聖法。成聲聞乘諸聖法器。非證獨覺大乘聖法。非成獨覺大乘聖器 應知此中獨覺大乘皆如是說。善男子。如是十種有依行輪。一切聲聞獨覺菩薩諸佛如來皆同共有

 　　善男子。復有十種有依行輪不共聲聞。唯與獨覺菩薩如來皆同共有。若有真善剎 帝利王乃至真善戌達羅等若男若女。成此十種有依行輪。於現身中速能種殖獨覺乘種令不退失。或於現身證獨覺乘所有聖法。成獨覺乘諸聖法器。

何等為十。

一者修行清淨身語意業。

二者具足慚愧厭患自身。

三者於五取蘊深生怖畏。

四者見生死河極為難渡。

五者常樂寂靜離諸憒閙。

六者樂阿練若不譏他失。

七者守護諸根心常寂定。

八者 善觀緣起審察因果。

九者常樂勤修等持靜慮。

十者於集起法能善除滅。

善男子。若有 真善剎帝利王乃至真善戌達羅等若男若女。成此十種有依行輪。於現身中速能種殖獨 覺乘種令不退失。或於現身證獨覺乘所有聖法。成獨覺乘諸聖法器。善男子。是名一 切聲聞獨覺有依行輪。一切聲聞及諸獨覺依止此輪。速能超渡三有大海。速能趣入般涅槃城

 　　善男子。有依行輪。是何句義。

言有依者。名有執取有我所依有所攝受有所繫屬 。

行謂蘊行界行處行。有繫屬行。

輪謂教授教誡之輪。如轉輪王所乘車輪或首行輪。 

如是一切聲聞獨覺。依止此輪求涅槃道。故此二種非大乘器。所以者何。由彼依止下 劣行故非大乘器。由彼執取自諸蘊行驚怖厭患自求解脫一切憂苦。不求解脫一切有情 而修行故非大乘器。由彼依止自諸界行。驚怖厭患自求解脫一切憂苦。不求解脫一切 有情。而修行故非大乘器。由彼攝受自諸處行驚怖厭患自求解脫一切憂苦不求解脫一 切有情。而修行故非大乘器。由彼繫屬有繫屬行於諸有情不樂攝受無有慈悲有繫屬故 非大乘器。由彼觀他具受眾苦捨而不救但為自身求解脫故非大乘器。由彼自斷諸煩惱 首不樂斷除一切有情諸煩惱首非大乘器。由彼不能馭大乘輪趣菩提故非大乘器。由彼 不能隨大光輪趣菩提故非大乘器。由彼憙樂獨一無侶入涅槃城。而修行故非大乘器

佛說十惡輪，善根皆灰燼

佛說十惡輪，善根皆灰燼

有十惡輪，或者犯一條，或都有觸犯，一切善根皆為灰燼，命終生無間獄。

第一惡輪，輕毀住阿練若清凈苾芻，即是輕毀一切法眼三寶種姓；

第二惡輪，於聲聞、或緣覺、或大乘法得微少信，便對其它二乘法毀呰誹謗；

第三惡輪，破戒惡行苾芻，嗔恨持戒真善行者，輕毀侵凌、毀呰誹謗；

 

第四惡輪，愚痴，惱亂呵罵出家者，鞭撻其身，或閉牢獄，乃至斷命；

第五惡輪，心懷毒惡，無有慈愍，於諸弟子所，不生恭敬，惱亂呵罵，或以鞭杖楚撻其身，或閉牢獄，乃至斷命；

第六惡輪，有剎帝利旃荼羅王，宰官等旃荼羅人，心懷毒惡，無有慈愍，造諸罪業，於諸弟子所，不生恭敬，乃至斷命；

第七惡輪，以強勢力侵奪具戒清凈苾芻，不聽受用所施四方僧物，回與破戒惡行苾芻，經營在家諸俗業；

第八惡輪，於說法師所，呵罵毀辱，誹謗輕弄，欺誑逼迫，惱亂法師，障礙正法；

第九惡輪，見所施四方僧物，及余資身種種雜物，以強勢力，或自逼奪，或教人奪，自用或他用；

第十惡輪，于歸佛法而出家者，數數瞋忿，呵罵毀辱，拷楚禁閉，割截肢節，乃至斷命，壞窣堵波及諸寺舍，逼令還俗，種種驅使同諸仆庶。

煙供儀軌

【＃什麼是煙供？做煙供有什麼好處？如何簡單做煙供？】#海濤法師

【＃煙供儀軌解說】／海濤法師 

【Q：#在家做煙供，#怎麼做比較好？】#海濤法師 

【#煙供儀軌】(最短)https://goo.gl/ZP31eu 

【#妙欲雲煙供儀軌】https://goo.gl/9QUDCu 

【#簡易煙供儀軌】https://goo.gl/wFQ6AJ 

【#煙供聚資法】https://goo.gl/GMqXHs 

【煙供儀軌 ＃拉尊南開吉美 造】 

   中文名：「虛空無畏尊者」 

 #海濤法師開示： 

我這次去錫金最大的感動， 是我們天天念的《煙供儀軌》 「讓樣康……唵阿吽……」 這原來有一段很好的故事！ 因為這是上次 ＃梭傑仁波切 傳給我的。

我想說，這個儀軌這麼短、這麼好， 是誰寫的？ 「如海妙欲清淨此雲供……」 然後他就跟我說啦～事實上， 寫這個儀軌的尊者叫～＃拉尊千波❗ 這個拉尊千波是一位國王的兒子， 在西藏出家，那他為了幫助錫金的佛法， 就來到錫金，那時候錫金還沒有佛法， 所以他就跟錫金那時候的第一世國王， 還有另外兩位尊者合起來四個人， 成為 ＃錫金的佛教創始人❗ 在那邊弘揚佛法。 

那個時候呢， 拉尊千波跟大家說要在山林裡閉關🌳 結果一兩個月，大家都找不到他， 那個時候他們只好往山裡面叫：「千波～千波……」 “”千波“”就是他們菩薩、大士的意思。 

他叫「拉尊南開吉美」， 所以他們就直接叫「拉尊千波」！ 結果喊一喊之後呢， 就看到拉尊千波～從空中飛下來， 身體變成藍色的， 右手拿著一個「鈴鼓」， 左手拿著一個「人骨吹法螺」， 召請那些鬼魂，當時他嘴巴就念著： 『 如海妙欲清淨此雲供， 供養三根本與輪涅尊…… 』 ＃就把這個煙供儀軌傳下來了❗ 還有長軌，《山淨煙供》的長軌， 所以錫金的人，包括不丹的人， 都覺得這個儀軌， 是一位修行成神飛下來，在空中念的， 所以大家非常虔誠的念這個煙供儀軌。 

所以我就更感動，而且梭傑仁波切， 還把拉尊千波的唐卡送給我們， 有帶來就大家傳一傳看一看。 原來我們念了老半天， 是一位大成就者，在虛空傳下來的儀軌， 那這樣念起來更有加持力。 

所以大家這樣去超渡亡魂、能夠淨化世界！ 就像梭傑仁波切跟我說， 有一次他們拉達克（印度屬地）“蝗蟲大災”！ 大家不知道怎麼辦， 他就叫大家捐「糌粑粉」， 很多很多...幾千斤的糌粑粉，一起做煙供！ 然後大家就一直念這個儀軌， 很短嘛，就一直念一直念…… 結果過了七天，這個蝗蟲災害就沒有了！ 他說呢，做這個煙供不可思議， 不管發生什麼事情， 以這個上供下施的悲心， 來利益眾生。 

請各位翻到《法會讀誦本》P114頁， 各位手上都有香，越多越好， 可以幫助更多的眾生。 希望各位把「慈悲」和「虔誠」， 當做一種生活的習慣， 每天早.中.晚～你都要喝水吃飯， 如果你能夠早中晚～乃至睡覺前， 都點一支香，這樣來上供下施， 特別為六道輪迴眾生， 那我們就有很強烈的悲心，和成佛的資糧。 

所以來～跟我念： 一心祈請～ 🔱蓮花生大士 化身 ＃拉尊千波尊者 加持煙供，利益眾生～ 那大家用唱的，也虔誠觀想～ 供養所有佛法僧三寶、聖者， 供養所有護法神，幫助六道眾生， 也幫助我們的冤親債主， 我們向祂們懺悔，希望祂們同享功德～！ 

        《煙供儀軌》

 ＃拉尊南開吉美 造 中文名：

「虛空無畏尊者」 讓.樣.康 唵阿吽 如海妙欲清淨此雲供， 供養三根本與輪涅尊， 集資除障祈求慈悲度。

供養具備功德諸護法， 歡喜滿足祈求除障礙。 

慈悲迴向六道諸眾生， 祈願離苦獲得一切樂。 

迴向鬼神冤親債主者， 祈願息滅惡意得利樂。 

一切輪涅種神悟無緣， 祈願三輪清淨解法界。 

然後我們盡力念「唵阿吽」， 這三個字是諸佛菩薩身、口、意的加持， 讓所有眾生同享甘露， 身口意消業障，恢復清淨～ 唵阿吽… 唵阿吽… 唵阿吽……（盡力觀想念誦） 當願眾生，同享功德， 業障消除，長壽無病， 一切滿願，同發菩提。 

2017/10/21，新竹普元佛道院弘法筆記 · 【煙供法主—拉尊南開吉美】 拉尊南開吉美（意為虛空無畏尊者）為蓮師授記百位伏藏師中之一， 其所取伏藏名為「持明命成就」，取伏藏地為哲孟雄，即現今之錫金。 

原先法本僅有煙供的部分，後經敦珠法王增補「自生」（自觀為蓮花生大士）的部分，而圓滿完備。 

敦珠法王也開示過：「若不具足修火供的條件，就算只以山淨煙供儀軌加持，也能具足如火供一般，息增懷誅四種事業的成就。」 當時蓮師曾授記拉尊南開吉美，並預言：「你到錫金這個地方去，可以累積廣大的福德資糧。」出發之前蓮師的佛母—依喜措嘉告訴他：「去錫金將能廣大行持各種善業，善的力量非常強大。

但是因為善的力量強大的緣故，阻礙也會非常猛烈！」 為了要把阻礙去除，因此，就傳授了蓮師所教導的「山淨煙供」。

「要常常念誦這個山淨煙供。」所以依喜措嘉佛母把這個法傳給了拉尊南開吉美，並口諭：「應常常念誦，因為你行善的力量越強大的話，阻礙就會越強大。

但是若常常念誦山淨煙供，這些阻礙即使發生，也不能夠傷害你！」 拉尊南開吉美的再伏藏—持明命修儀軌提到：「瞻洲中心聖地哲孟雄（錫金），天山心帳金剛岩洞中，一切持明上師精華意，南開吉美幻化之瑜伽。

自生金剛密語自解釋，淨相上師持明命修之，增上善緣遇者自解脱。」 因此，能夠修習南開拉尊吉美所傳承伏藏法（山淨煙供等），都是具足善根之人，也將能得到究竟的解脫。

【煙供儀軌解說】／海濤法師

大家有沒有一支香，我們拿這一支香來上供下施，以後你如果拿香，就這樣念。 

◎嗡阿吽 首先香拿起來要將這支香淨化，這一支香可能放過地上，如何...，所以要把香淨化。

念「嗡 阿 吽」——「嗡」就是清淨，「阿」就是一支香變無量的香，「吽」就是香變成甘露。

這個香裏面是用藥用食物做成的，所以味道很好。 

◎讓.樣.康 再來，要點香也要念這三個字：「讓 樣 康」。

「讓」就是火；「樣」就是風，你沒風也不行；「康」就是水，這個香本身有經過潮濕再晒乾的，所以要有這個地水火風的配合，這個香才會燃起來。 

接著再念：「供養三寶、護法善神；回向六道眾生、父母祖先、冤親債主，離苦得樂，同成佛道；嗡阿吽。」 

◎「如海妙欲清淨此雲供，供養三根本與輪涅尊，集資除障祈求慈悲度。」 

「如海妙欲清淨此雲供，供養三根本與輪涅尊」：這支香變成像天上的雲那麼多，供養佛法僧三寶，供養師父、所有的菩薩。 

「集資除障祈求慈悲度」：我們為什麼要供養佛菩薩？我們是為了累積成佛的資糧，也為了消業障，祈求三寶加持我們、拔度我們。

這是第一個祈求。拜佛、拜菩薩，是為了消業障、累積福報，希望佛菩薩超度我們，帶我們解脫，帶我們成佛。 

◎「供養具備功德諸護法，歡喜滿足祈求除障礙。」 第二個，「供養具備功德諸護法」：這些有功德的大護法——上帝、玉皇大帝，太陽公、太陰娘娘、城隍爺、玄天上帝、關聖帝君；臺灣這麼多的這些具有功德的護法。 

「歡喜滿足祈求除障礙」：希望祂們歡喜，祂們如果歡喜、滿足，我們修行就無障礙了，而且還有助緣。 

這是上供這兩個部分——「三寶、護法神」。 上供完以後要下施。 

◎「慈悲回向六道諸眾生，祈願離苦獲得一切樂。」 我們除了上供也要慈悲回向，希望這個功德給六道的眾生，因為六道眾生都做過我們的爸爸媽媽，願祂們離苦得樂。

 ◎「回向鬼神冤親債主者，祈願息滅惡意得利樂。」 我們也要回向給孤魂野鬼、父母祖先、墮胎胎兒、冤親債主。特別我們身上生病的時候，這支香裏面有藥，生病一定有個鬼神冤親債主附在身上，你超度祂，向祂懺悔，然後你去吃藥看醫生就痊癒了，你不超度祂不跟祂懺悔，開刀也不會好。 

「回向鬼神冤親債主者，祈願息滅惡意得利樂」，希望祂不要有不好的念頭，我們祈願祂們不要有壞的意念來傷害，祈願祂們都能得到利益，快樂了。

不然有些人就快死了，偏偏讓他很痛苦，一直開刀，或是小孩子從晚上哭到天亮，這都是冤親債主來找他麻煩；或是白天好好的晚上就發瘋，這是鬼神作怪。

各位這個要超度，所以你只要做功德，一定要記得回向給祂，如果你不回向給祂，就像你今天有錢，不還人家債還出國去玩，你回來以後他就打你，一定會如此。

"你明明有功德為什麼不還給我？"你去享受你的功德，所以祂就會起壞的念頭就會傷害你，這是真的。

開車就會撞到，生意就會失敗，家裏就會遭小偷。

所以一定要回向，回向鬼神冤親債主，希望祂得利益安樂。這個叫四賓客，供養三寶，供養護法神，回向六道眾生，回向冤親債主，父母祖先或是鬼神冤親債主。 

◎「一切輪涅種神悟無緣，祈願三輪清淨解法界」 然後都安頓好了，目的呢？「一切輪涅種神悟無緣，祈願三輪清淨解法界」。

我們這樣子供養祂們，無所求，希望所有六道眾生，身口意都沒痛苦，三業清淨，瞭解了智慧--「法界體性智」，能夠開悟得解脫。 然後現在我們繞一下，念「嗡阿吽」，三寶歡喜、護法神歡喜、眾生也歡喜，冤親債主、父母、祖先同享功德。